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  • 写“时评体”作文就是关注社会?

    ldquo;时评体”作文,却是一种危险的倾向。高考作文不搞文学和诗意竞赛,难说就不会变成“时评体”作文的竞赛。其中也许不无关注社会公民发声的意思,不过现行的应试教育体制...关注社会的公民写作,其间的差距何止霄壤。至于今天的高考作文,是用“时评体”进行写作练习,还是从诗意的、抒情的、散文化倾向入手,我们大可不必作非此即彼高下立判的断语,也许更多的...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16063383332.html
  • 西藏面具 用丰富表情讲述藏文化

    各地。通到了清代,藏戏广泛普及到民间,其剧目、流派更加丰富多彩。藏戏面具与宗教面具相比,造型带有浓郁的世俗倾向和民间色彩。表现的题材主要包括历史故事和神话中的人物、神灵和动物。藏戏面具中的国王、大臣、...的跳神面具、戏剧面具都倾向表现和象征的艺术风格,造型粗放夸张,伴着铿锵的鼓乐声和和强邮舞姿欣赏,其雄健的威慑力咄咄逼人。不同地域的面具艺术风格差异明显,卫藏地区的面具较为斯文严守法度。西藏东部康区的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10571883745.html
  • 在家奉佛的南唐后主李煜

    重视内在感悟,不重神灵崇拜而重心灵空寂的倾向。“宗教如果是大多数人的宗教而不只是少数人的思想的话,它就不能没有仪式、方法和信仰,正如基督教需要有牺牲、忏悔和祈祷一样,这是引起信仰、维持信仰、获得解脱或联系信仰者与唯一实在的具体途径。”(葛兆光)因此,人们尤其是文人士大夫阶层选择了这种倾向于形而上的探索的禅宗。在参禅学佛追求永恒境界的同时也还会或多或少地保持着外在的宗教行迹:禅宗梵我合一、即心即佛的...

    佚名

    |华人佛教|众生|南唐后主|李煜|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16431991122.html
  • 红尘觉悟——摘自《红尘觉悟》

    轻贫贱。那么,为什么人心的普遍倾向会是欲富贵而轻贫贱呢其中最直接的一点原因就是前面讲的富贵意味着能充分满足人的各种生理的、心理的和社会的欲望;富贵就意味着高台楼阁,锦衣玉食,三妻四妾,受人趋捧。这里面...感性的倾向,而且是理性认识的结果。 同样,当一种传统的、长期为人们所信仰的生命超越境界受到怀疑,从而使时代和社会缺乏有吸引力的超越理想时,整个时代相社会就会变得人欲横流,发财求富求贵之声就会弥漫人间。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061748797.html
  • 辽朝佛教与其周边

    表现最为突出的道宗期而加以论述。   二、辽朝佛教的历史及其发展倾向   以下就佛教发展最为兴盛的圣宗、兴宗、道宗时期的佛教倾向逐时代的演变而加以研讨,从而了解辽朝佛教与其外围地区佛教的相关性。 ...的正统性的倾向呈现异色。   3.鲜演   圆通悟理大师鲜演(?—1118,享年70余岁),是代表道宗期的华严学第一人,居于上京(临汉府)海龙寺。其著作《华严经谈玄决择》(正确名称为《华严经...

    吉田睿礼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555992096.html
  • 宗教意识的链接与文学的选择 ——对中国现代文学传统的一种解读

    意识倾向有意排拒了儒家思想文化体系,“舶来”思想意识中也漠视了宗教的有效成分,这是当代中国文化建构中的一个结构性欠缺。现代文学发展中人道主义思想的薄弱,当代文学中武侠小说等的涌现,从不同侧面认证了这一...知识分子,因深受西方启蒙心态的影响,对宗教多半抱着否定和排拒的态度”[2]。这一倾向很值得玩味。如果说人类的“宗教情结”中有某种人的生命哲学和人的终极关怀期待,那么,无论哪个民族,宗教组织、宗教仪式、...

    袁国兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402166200.html
  • 略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗

    ;法冲传》中对慧可以下的传承及其不同的发展倾向有进一步的说明:   达摩禅师后,有慧可、道育二人。育师受道心行,口未曾说。可禅师后,粲禅师,慧禅师,盛禅师,那禅师,端禅师,长藏师,真法师,玉法师(已...;藉教悟宗”的过程中,楞伽师又逐渐形成重“教”和重“宗”这两种不同的倾向,为了以示区别,前者我们称之为楞伽经师,后者则以楞伽禅师名之。楞伽...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115765680.html
  • 文明的起源与哲学和宗教体系的形成

    。通过这种研究,找出各种文明的特点,特别是反映在哲学倾向上的特点,进而把特定的哲学体系与特定的历史进程,特别是政治进程相联系,在其相互关系上说明问题。   亚斯贝斯从人类具有共同的人性出发,认为尽管...通过这种研究,找出各种文明的特点,特别是反映在哲学倾向上的特点,进而把特定的哲学体系与特定的历史进程,特别是政治进程相联系,在其相互关系上说明问题。   亚斯贝斯从人类具有共同的人性出发,认为尽管各种...

    姜芃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
  • 迈向圆满人生的四种思惟

    无法计算出来的,从另外一方面来想世界上有几十亿之多的人口,这是可以计算出来的;由此两相比较,我们便可比较出人身是多么的难得,人身是多么的可贵。  从事佛法的修行更难得!  在这么多人类里头,有修行倾向的还是少数,有修行倾向是指有意愿从事心灵净化工作,他们能够接受因果业报的说法,这种有修行倾向愿意从事心灵净化工作的人,是人类中少数的少数。  在这些有修行倾向的人们当中,能够在内心之中牢记修行这回事,...

    郑振煌 口译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163950238.html
  • 中国佛教的后信仰时代——从“佛度有钱人”的信仰错觉谈起

    信仰者个人心灵的自我约束,并不特别强调寺庙僧团对广大信众的组织控制。这样,佛教信仰实际上就是一种自我驱动的道德约束,具有私人化、个体化、多元化等信仰特征。尤其是佛教信仰传统所具有的私人化倾向,在我国当代社会变迁中得到了再一次强化之后,这种私人化倾向往往会导致佛教信仰的多元化。而信仰形式的多元化,又会使佛教寺庙为适应这种私人化与多元化的信仰要求,一再改变自己的寺庙运作方式,烧头香、撞钟拍卖现象就是...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122667964.html